我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在, j; M' K: `1 K1 J2 h/ }
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因, z; ]# ]5 b1 Y8 s! Z: z
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( m% y u1 w0 k9 l+ e, \的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候- T3 S9 w7 U* r# O+ M
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摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗# t, \& V' U! [) S, d! m
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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1 C# A/ a1 A" q; i# x7 v$ t/ w中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
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" E/ D( R* j8 h+ R- |是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,) Q/ d' s+ b- e* M5 b7 C
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪; L) `; A1 j% P' }9 p, D
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这& n7 J9 U! ?/ K0 M" q9 O- m/ F
8 ^* j& H- \* ?2 c& n$ V) K个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
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+ i' u/ Y: X" A" ~7 [伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和 T- r! k" e# `/ @! H
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地 ]! I! }5 w% N U. H! w, N
1 C+ ^9 f/ N- L$ l7 d- m4 K3 R大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
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’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬" B# o1 v5 N# @ Y0 z
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大$ }* _" H& N' v
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!5 J/ j; \" f1 }; [/ O
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的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
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